México Profundo

Bonfil Batalla, Guillermo (1935-1991)

México Profundo. Una Civilización Negada

Edición original de la secretaría de Educación Pública/Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, CIESAS. – Impreso en México. Editorial Grijalbo S.A. 1990. Primera edición. – 252 páginas. Rústica 13.5 x 21.0 cm – Serie Los Noventa. Cultura Crítica de Nuestro Tiempo No. 1.

Reseña

MÉXICO PROFUNDO

Mesoamérica se forja a partir de culturas y pueblos que a través de milenios cristalizaron en una civilización singular y única, que sobrevive gracias a su capacidad de adaptación y conocimiento del entorno, del clima y del terreno, de las plantas y los animales. Es una civilización viviente cuya singularidad no fue borrada por la conquista y las vicisitudes de 500 años de dominación y sometimiento. Sometimiento de personas y pueblos que desde hace cuando menos 30 mil años habitan la totalidad del territorio, cuando menos 5 mil que cultivan maíz y no menos de 3 mil que iniciaron la edificación de grandes centros ceremoniales. A esa memoria milenaria, persistente y viva, presente y ancestral, la designa el autor como “México Profundo” al que se opone el “México Imaginario”. El México inventado por los conquistadores. Promovido por frailes y soldados y sus sucesores criollos y mestizos.

“El México profundo está formado por una gran diversidad de pueblos, comunidades y sectores sociales que constituyen la mayoría de la población del país. Lo que los une y los distingue del resto dela sociedad mexicana es que son grupos portadores de maneras de entender el mundo y organizar la vida que tienen su origen en la civilización mesoamericana, forjada aquí a lo largo de un dilatado y complejo proceso histórico. Las expresiones actuales de esa civilización son muy diversas; desde las culturas que algunos pueblos indios han sabido conservar con mayor grado de cohesión interna, hasta la gran cantidad de rasgos aislados que se distribuyen de manera diferente en los distintos sectores urbanos. La civilización mesoamericana es una civilización negada. Cuya presencia es imprescindible reconocer.” pg 21

MÉXICO IMAGINARIO

El proyecto del México imaginario “…llegó con los invasores europeos pero no se abandonó con la independencia; los nuevos grupos que tomaron el poder, primero los criollos y después los mestizos, nunca renunciaron al proyecto occidental. …” pg 10.

Ese México Imaginario camina a contracorriente de México Profundo al que quisiera liquidado. Su misión consiste en negarlo, acabar con él para alcanzar el progreso y la completa humanidad. Basando la conquista y la colonización en la negación de la humanidad del conquistado, éste no piensa o lo hace mal, carece de ciencia y verdadera religión. Esa misión redentora que niega a la civilización milenaria y la destruye sistemáticamente fue delegada por los conquistadores a sus descendientes criollos y fue asumida como suya por los mestizos.
No ha habido lugar para una “convergencia de civilizaciones”. La relación entre el México Profundo y el México Imaginario ha sido siempre de confrontación. La Independencia no eliminó la estructura colonial interna y los proyectos nacionales se encuadran en el marco de la sociedad occidental. Sin embargo, “…en la base de la pirámide social, los pueblos que encarnan la sociedad mesoamericana, sustento del México profundo”, resisten.

ISBN: 968-419-929-5
Subjects–Topical Terms:
México–Indios de México
Dewey Class. No.: 305.8 BONBG mpcn

TABLA DE CONTENIDO

Primera Parte. LA CIVILIZACIÓN NEGADA.
I. Una tierra con civilización milenaria, pg 23.
La forja de una civilización, pg 24. La naturaleza humanizada, pg 32. Nombrar: crear, pg 36. El rostro negado, pg 39.
II. El indio reconocido, pg 45.
La razon de ser indio, 45. Un perfil de la cultura india, 51.
III. Lo indio desindianizado, pg 73.
Una, muchas formas de vida, 73. El mundo campirano, 77. Lo indio en las ciudades, 82. La raza de bronce y la gente linda, 89. La escición cultural, 94.

Segunda Parte. CÓMO LLEGAMOS A DONDE ESTAMOS.
I. El problema de la Cultura Nacional, pg 101.
II. El orden colonial, pg 113.
Una nueva manera de dominar pg 113. La creación del indio, pg 121. La violencia fundadora, pg 126. Junto a la espada la cruz, 130. El indio, objeto útil, 136.
III. La forja de una nación, 145.
La independencia criolla, 145. La tierra prometida, 149. El indio enemigo, 156.
IV. Los (revolucionados) tiempos modernos
Las tribulaciones de una revolución decadente, pg 161. La redención del indio por via de su desaparición, 170. El nuevo rostro del México Imaginario, 176.
V. Los senderos de la Sobrevivencia india
Los guerreros, 187. Las estrategias cotidianas, 190. La presencia de la cultura impuesta, 201. Los nuevos frentes de lucha, 206.

Tercera Parte. PROYECTO NACIONAL Y PROYECTO CIVILIZATORIO
I. El país que hoy tenemos, pg 217.
La quiebra de la ilusión, 217. Para fundar una nueva esperanza, 223.
II. Civilización y alternativas, 229.
Sustitución, fusión o pluralismo, 229. Civilización, democracia, descolonización, 234. Los caminos del pluralismo, 237. El dilema inevitable, 244
Apendice Bibliográfico, 247.